社会主义核心价值观从哪儿来

社会主义核心价值观从哪儿来??《社会主义核心价值观从哪儿来》??把党内组织生活开展好。严格的组织生活，是解决党内自身问题的重要途径。党内生活松一寸，党员干部队伍就散一尺。党性不是天生的，必须在严格的党内生活锻炼中历练强化。“三会一课”、双重组织生活、警示教育、党性定期分析、民主评议等好制度、好做法，是锤炼党性的“熔炉”。严肃党内生活，就是要使党员干部在这座大熔炉中千锤百炼，炼就“金刚不坏之身”。要坚决反对自由主义、好人主义，增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，使各种形式的党内生活都有实质性内容，都能有针对性地解决问题。

党的十八大以来，我国处于全面建成小康社会的重要发展阶段，在2020年实现第一个百年奋斗目标后，中国特色社会主义将进入社会主义现代化建设的新阶段。,其四，既重视传承学习，也要重视综合创新。加快构建中国特色哲学社会科学，坚定文化自信、凝聚中国力量，要处理好传承学习与综合创新的关系。一方面，要坚持以马克思主义为指导，传承传统学科精髓和学习西方学科体系，但不是简单的嫁接，不能粗糙地混搭，而是要在中国特色社会主义伟大实践的基础上科学建构、综合创新。另一方面，要在扬弃的基础上开创一种有自我主张的学术体系，全方位、全领域、全要素构建“在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”的哲学社会科学。

以自贸试验区为突破口，抓重点突破带动全局，经济体制改革深入推进。围绕使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，深化“放管服”改革，推进市、区、镇三级政府职能转变，简政放权，制定公开透明的权力清单、责任清单，建设高效市场和有为政府。以国资管理创新带动国企改革发展，建立国资统一流动平台，分类推进国企改革，发展混合所有制经济，推动竞争类国企集团整体上市或核心资产上市，走公众化公司道路，国有经济竞争力不断增强。,在中华民族近代史上，贫困如影随形：多灾多难、饿殍遍地的记录不胜枚举。尤其是西方列强的欺辱、难以计数的赔款，让中国戴上更为沉重的苦难枷锁。

一些贫困千年未解甚至被认为无解——,党对法治国家建设的领导不仅仅是政治原则，更是具体的政治实践。可以说，社会主义法治国家建设上的每一个重大进步，都是党的领导的生动体现。比如，以宪法修正案为例，4次宪法修正都是党领导立法、将改革开放的实践成果纳入宪法法律的结果。1988年4月，第七届全国人民代表大会通过宪法修正案，增加规定：“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”，进一步明确了私营经济的法律地位。它与党的十三大报告精神是一致的。1993年3月，第八届全国人民代表大会通过宪法修正案，将“国家在社会主义公有制基础上实行计划经济”修改为“国家实行社会主义市场经济”。它与党的十四大报告精神是一致的。1999年3月，第九届全国人民代表大会通过宪法修正案，增加规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”。它与党的十五大报告精神是一致的。2004年3月，第十届全国人民代表大会通过宪法修正案，增加“国家尊重和保障人权”的规定。它与党的十六大报告精神是一致的。

厚植党执政的政治基础是巡察监督的价值取向。要把厚植党执政的政治基础和群众基础作为开展巡察监督的着力点和落脚点。着力发现和推动解决基层党组织软弱涣散问题，激活基层党组织每个细胞，发挥基层党组织的战斗堡垒作用。着力发现和推动解决发生在群众身边的腐败问题和不正之风，把“雁过拔毛”“小官巨贪”“乡匪村霸”，侵吞挪用、克扣强占等侵害群众利益的突出问题，尤其是扶贫领域存在的腐败问题作为巡察监督的重点。着力发现和推动解决“两个责任”缺失问题，特别是镇、村两级党组织在落实“两个责任”中存在的问题，压实主体责任，唤醒责任意识，传导责任压力，推动全面从严治党向基层延伸。,梳理可见，马克思的问题其实就是两个：一个是一般条件下人类生存的基本秘密，一个是资本主义条件下人类生存的基本秘密。前一个问题具有一般性，后一个问题具有特殊性。要获知前一个问题，我们必须破除形而上学的思维方式，树立实践唯物主义立场，形成科学的世界观和方法论，才能得到正确的认识成果。要获知后一个问题，我们必须聚焦“商品拜物教”和“资本拜物教”的时代现实，以及附着其上的现代人的生存焦虑、精神迷失和道德无助感。在这两重意义上，如果再去读《德意志意识形态》和《资本论》，我们就会发现马克思依然是我们的同时代人。这是因为，马克思恩格斯写作《德意志意识形态》的目的就是为了破除唯心史观，创立唯物史观，我们读这部著作的目的就是领会新唯物主义思维方法，进而为辩证的思考和处理现实问题奠定科学的思维基础。而马克思写作《资本论》的直接目的是为了揭示资本的逻辑运动，进而为发现资本主义生产方式的内在矛盾和历史命运提供学理依据，这为我们走出资本时代提供了科学的理论指南。

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